VANIDOTECA

2
La religión no queda bien parada ante la opinión pública: Se cree que el Re-ligare es malvado por antonomasia, que manipula a los ignorantes, que es el opio del pueblo.
Hoy se critica y ataca abiertamente a la burocracia apostólica, aunque antes se le veneraba como guía y juez: fue catador de ideas y pensamientos e imponía criterios de vida. En algún momento de la historia los hombres cambiaron el doxa por el dogma, ¿será que dios nos condeno en la cruz y no viceversa? ¿O es dios un obstinado incluso con sus fieles? Y siendo el hombre tan voluble… y Descartes también fue hombre.

1
Los cleros se componen de personas, aunque sus más mordaces críticos no ven en ellos una humanidad sino la caricaturización de la vida: Los malos de la historia. Una conclusión prejuiciosa más no errada totalmente. El problema es la seriedad con que se asume la sátira. La broma se convierte en teoría y esta a praxis. El niño que señala la desnudes del emperador solo evidencia el absurdo que puede llegar a dominar a un hombre, no la maldad en que se creen inmersos. Quienes denuncian los excesos de los poderosos refieren su pérdida con la realidad, el detrimento de su humanidad; mas no una verdad metafísica oculta a los neófitos. Así el emperador quiere dejar de ser el animal bípedo-racional y consagrarse en ser el cargo que lo enviste apartando todo hecho u opinión que lo contradiga: quiere ser una caricatura de si mismo. Y sin embargo hay algo que sus críticos no deben olvidar: no deja de ser hombre.

5
Esto no es la perdida del sentido sino su enajenación. El adoctrinamiento es una razón compartida, luego impuesta y finalmente aceptada. Se cree que las religiones tienen monopolio de estas cuestiones. Pero las creencias religiosas no son dogmáticas por ser religiosas, sino por ser creencias. Después del cogito ergo sum la historia tomo un rumbo distinto: cambio el campo de batalla. El ansia de encontrar verdad en el misticismo poco a poco emigro a novedades más atractivas; ¿será que el hombre se canso de jugar con sus viejos ídolos? o este exclamo, ha muerto dios, ¡que viva el dios¡

4

En la tripartición divina el espíritu santo es el más misterioso de todos: invisible y vigilante. De entre sus dones, el séptimo le fue arrebatado: la ciencia. Ahora sus nuevos dueños también son invisibles y vigilantes.

3
Las religiones no tienen exclusividad con la liturgia; las universidades también tienen sus ritos: el birrete y la sotana de un padre; las iniciaciones licenciado/cura, maestría/obispo, doctorado/arzobispo; la catequesis/cátedra, entre otras analogías. No debe ser extraño si se toma en cuenta que las universidades no tienen por padre el liceo o la academia, sino el monasterio. La universidad hoy, es buena per se, orienta a los confundidos, libera al pueblo; además, las personas mas preparadas son las mas aptas para dirigir, ¿no? Ellos saben de la vida antes de vivir la vida.

***
Hoy algo huele mal. Un olor cadavérico, a carroña, una transpiración que molesta e incomoda, que encara. ¿Será el capitalismo?, ¿el consumismo?, ¿o es que el ser teórico no te salva del nihilismo? Los reactivos opinan apocalípticos el fin del mundo; las señales del caos, la muerte de la realidad: justo como hace cien años con la muerte de Dios. Si el mundo es una representación de la voluntad como opinaba Schopenhauer, las grandes mentes, tejedoras de visiones, anhelan el fin de los finales, la máxima episteme de las morales.

Los nuevos guías, ahora glorificantes de la ciencia, antes de un tal Dios, gozan de Infalibilidad: antes de naturaleza pontífice, hoy de cuantificación libresca.

Se facultan a si mismos, y dan legitimidad al rito más sagrado entre hombres: la guerra.
Liberales o conservadores, cristianos o musulmanes, neoliberales o revolucionarios; los nombres cambian para dar legalidad al impulso de sangre. La guerra es camaleónica aunque su origen antropológico es el mismo: nosotros contra ustedes. ¡Nosotros apostamos por la dignidad!, ¡Nosotros tenemos la historia de nuestro lado!, ¡Nosotros apostamos por un mejor modelo económico!, ¡Nosotros sabemos la verdad! Nosotros…
No hay lugar para la equivocación, la autocrítica debilita. La única diferencia entre bandos es la capacidad de daño… y eso es lo que indigna, no la muerte ni la degradación.
-El Che Guevara mato a cientos en la prisión cubana además…
-Sí pero Bush ha matado más gente, además…
Ese pero justifica las balas entre las sienes de inocentes, las horas de dolor, los trabajos forzados;
-es una cuestión de información. Si ellos supieran lo que estamos haciendo nos apoyarían…
El segundo mandamiento del Nosotros es que ninguna vida vale más que el Nosotros, pues la causa es tan noble que esta por encima de la vida. Y si existen dudas recuerda el tercer mandamiento: la autocrítica debilita. La guerra es territorial. En algún momento se dividió al mundo en 2 partes. La línea se fue diluyendo y ahora es imposible saber quien esta en el lado derecho o izquierdo del mundo. Eso habla mucho de las personas:
-¡Eres de derecha!- Ahora estar del otro lado es peyorativo: no estar en el bando izquierdo o derecho es una ofensa; no estar de acuerdo con Nosotros es un pecado, tener una opinión diferente es el infierno. Nadie piensa en el absurdo. Tal vez por que es el primer mandamiento: no pensar. El Nosotros ha hablado. El dicta: cuando el hombre empezó a pensar… se empezó a acabar el mundo.

Su batalla continúa:
Quienes luchan un día son íntegros: no desgastan fuerza en disputas que mañana olvidaran.
Quienes luchan un año son resentidos: su vida se torna una revancha contra si mismos.
Quienes luchan varios años son homicidas: justifican muerte con mas muerte, pues si la vida no vale nada, la de los demás tampoco.
Por ultimo quienes luchan toda su vida son los más peligrosos: los idealistas. En su lucha con sus culpas el mundo esta de por medio. Golpeando y ultrajando, exige que se convierta en la fabula que de niños les contaron, esperando acallar ese grito desesperado.

-¡¡Pervertida!!- maldicen a la tierra que los vio nacer, que buscan normalizar en su condición de jueces y doctores, decretándola corrompida y desviada, como si los suelos que pisan fueran una persona: alguien a quien reclamar. Diagnostican los síntomas como enfermedad y recetan cáncer como remedio.
Niegan que la tierra sea un-ser-en-sí.
-¡es un sofismo burgués!- contestan.
Su razonamiento mermado por rencores, se construye con la idea que si todo es un asco es culpa del todo.

Ese lugar que añoran es aquel ser-para-si, abandonado en la cueva de sus adentros.

Acólitos de un axioma perenne, susurran -hombre unidimensional.
Su mirada enajenada en el movimiento, no permite ver que no existe otredad sino espejo…
Que ese que se odia se puede ser…
Que el hombre unidimensional es un espejo uni-direccional...
Que el mundo no es la vida como realidad, sino el reflejo de vivir.
Y si este mundo es una mierda…